 山东
我校教师参加数学教学设计比赛
本学期四月份， 泰安市职业成人教育教学研究室下发了《 关于举办全市中等职业学校数学教学设计比赛的通知》，接到通知后，数学教研室推荐高海荣、李宝两位教师参加本次比赛。 此次 数学教学设计大赛提倡数学知识贴近学生的实际生活；倡导对数学教学方法进行深入钻研和挖掘。本次教学设计比赛参赛者需要提供：（ 1 ）教学设计文稿；（ 2 ）教学设计配套的电子课件；（ 3 ）教学讲课录像。同时要求参赛者提供与教学设计大赛教学内容一致的教学论文。经过精心准备， 6 月 15 日 ，数学教研室两位教师已将参赛作品报送 泰安市职业成人教育教学研究室。 （数学教研室）
数学教研室组织公开课
6 月 15 日 ，数学教研室组织的公开课在机电 052 班成功举行，主讲教师为高海荣，讲授内容是《高等数学》中的《拉格朗日乘数法》。
本次公开课立意新颖，采用了探究式教学法，教学内容全部取自生活，具有很强的人文气息，富有感染力，教学效果比较好，得到师生的普遍认可。课后，参与听课的老师与高海荣老师进行了座谈讨论和交流。高海荣老师首先谈了自己的教学课堂设计和构思，参与听课的戴志亮、马桂香、李宝、田桂娟、赵晓慧等老师也都谈了自己的看法及体会。 （数学教研室）
英语教研室组织公开课活动
2007 年 6 月中旬，英语教研室王倩和裴俊伟老师分别在东、西校区举办了英语公开课。王倩老师公开课的讲授的内容是 “ Online Shopping ”（网络购物），这个题目选择新颖到位，能调动学生积极思维，学会用英语分析和解决生活中实际问题。整堂课思路清晰，教学目标明确，各个教学环节衔接自然，备课充分，尤其突出的是语音的教学，在教学环节中自然而然、不露痕迹地纠正了不准确的读音。裴俊伟老师公开课的题目是“ Unit Seventeen Travelling ”（旅游） , 这堂课展示了裴老师扎实的语言基本功以及对教材的综合处理能力，她恰当运用多媒体课件，把词汇学习与文化背景有机结合，引导学生扩展词汇量并练习使用多种表达方式，引导学生发散思维，使词汇学习方式变得丰富多彩。
两位老师为讲好公开课做了大量准备工作，她们深入研究教材，翻阅了大量资料，对学生特点也作了认真分析，讲课时运用多种教学手段，充分调动学生的学习积极性，公开课取得了圆满成功。这两次公开课的举办，不仅使两位年轻老师得到了锻炼，提高了她们的教学水平，而且会促进 提高整个英语学科的教学水平。
两次公开课后，教育研究室都相应组织了包括英语教研室全体教师、其他听课教师和教学督导人员参加的座谈会。大家就公开课中的有关教学方法及教学安排进行了畅所欲言的交流。 （英语教研室）
数学、理化两教研室联合进行教学检查
2007 年 6 月 4 日 至 15 日，基础科数学、理化两教研室联合对所属部分年轻教师进行了一次课堂教学检查。经过讨论，大家一致认为：绝大多数教师从备课、上课到辅导都非常认真。其中高海荣老师知识面广，课堂教学能联系实际，使枯燥无味的数学课变得生动有趣，课堂气氛活跃；武传峰老师虽然参加工作时间不长，但教学方法灵活多样，他的一堂习题课充分发挥学生的主体地位，得到了所有听课教师的好评。检查中我们也发现了个别年轻教师责任心不强、上课不认真等现象，对有关老师我们提出了改进的建议。 （基础科）
计算机教研室举办技能比赛
为丰富同学们的课余生活，提高计算机应用水平及学习计算机的兴趣，形成良好的学习氛围，计算机教研室拟举办计算机知识与操作技能系列比赛，包括文字录入、图文混排以及网页制作等内容，本学期主要举行了文字录入技能比赛。计算机技能系列比赛（文字录入）于 六月十九日 在东校区第四机房如期举行，有九个班的代表队三十三人报名参加，经过 20 分钟的激烈角逐共有李超、韩方露等十三名同学分别获得一、二、三等奖。 （计算机教研室）
英语教研室举行 “English Show” 文艺汇演
6 月 14 日 下午，英语教研室在东校区六楼多媒体教室举行了一场名为 “English Show” 的文艺汇演。学生济济一堂，场面热烈。这次文艺汇演节目丰富多彩，不但有英文歌曲演唱、英语演讲，而且还有生动的故事、话剧表演。 话剧 The Fox and the Tiger （狐假虎威），更是把文艺汇演推到了高潮；演员们滑稽的动作，幽默的话语，让现场观众捧腹大笑。这次汇演展现了我校学生多方面的才能，也丰富了同学们的课余生活。 （英语教研室）
通识教育： “ 自通于人 ” 的教育
如何在大中学生中开展人文素质教育是一个常说常新的话题。由北京博学近思书院与东南大学合作推出的丛书 ——— 《人文通识讲演录》，再次引发了大众关于这一话题的热烈争论。
通识教育，西方人称之为 GeneralEducation ，也就是我们通常所说的人文教育。它与我国古代的书院教育有着相似之处，都是培育人们的精神人格的教育。在美国的芝加哥大学、哈佛大学、哥伦比亚大学、斯坦福大学等著名学府，本科阶段的前两年课程几乎都是所谓通识教育 “ 核心课程 ” ，读的是柏拉图、亚里士多德、《圣经》、莎士比亚等西方经典，其目的也在于培养人的精神人格和内在的价值尺度，而本科的后两年和研究生阶段学的才是专业知识。他们把育人放在比传授专业知识更加优先、更加重要的位置。
通识教育是专业教育、技能教育的基础和前提。若专业教育、技能教育不以通识教育为基础，人们内心的价值尺度便难以确立，社会的价值规范便难以落实。譬如，学法律的人未能很好地接受人文通识教育，他做了律师以后，维护的可能便不是法律的尊严，而只是当事人的利益；如果学医的人未能很好地接受人文通识教育，他当了医生以后，就未必能够以救死扶伤、治病救人为天职。推而广之，在任何领域都是如此。原清华大学校长梅贻琦先生说： “ 通识，一般生活之准备也；专识，特种事业之准备也。通识之用，不止润身而已，亦所以自通于人也。信如此论，则通识为本，而专识为末。社会所需要者，通才为大，而专家次之。 ” 此言可谓是对通识教育的最佳注脚。
正因为通识教育是培养人的精神品格的教育，所以针对大学生，特别是中学生（中职生）开展通识教育具有特别重要的意义。与大学生相比，中学生不但在生理上处于成长期，其性格及人生观价值观也处于形成时期。在这个阶段，对中学生进行通识教育具有重大意义，可以说是为其一生指引方向。而我国的通识教育现状并不乐观：我们的普通中学教育基本上还是应试教育，目标就是中考、高考，一切工作都围绕着升学率转；我们的大学及职业教育主要还是专业教育、技能教育，培养目的很明确，就是就业。在我们的整体教育环节中，并不缺乏传授谋生技能的教育，并不缺乏培养适应社会的能力的教育，但最缺乏的是如何做人的教育。为什么这些年社会经济的快速发展，却日益凸显出人们精神的贫弱？为什么物质的丰富却带来了道德的衰微？为什么教育水平提高了，人的素质却没能随之而提高？这也许就是通识教育没有受到社会普遍的、高度的重视和有效落实的结果。
当然，在中职教育中如何实施通识教育而且能够与技能教育并行不悖，且水乳交融相互促进，在现实中国，这的确是一个问题。
爱心、个性、自由、平等……
——民主教育的特征
一、民主教育是充满爱心的教育
这里的“爱心”，是针对专制教育中的非人教育提出来的。
我始终认为，在民主教育的大旗上，有一个大写的“人”字：它是目中有“人”的教育！因此，所谓“充满爱心的教育”就是把学生当人的教育，就是充满人性尊重和人文关怀的教育。
甚至从某种意义上我们可以说，民主教育就是爱的教育。一个真正的教育者必定是以人为本的信奉者和实践者。他有温馨的爱心和晶莹的童心。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教育都无从谈起。
感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情；作为尊重学生精神世界、崇尚学生主体性的民主教育，更应该对学生充满由衷的情感。如果师生间建立起了感情的良性循环——教师经常想：“这么好的学生，我怎么能不想方设法地把他们教好呢？”学生经常想：“这么好的老师，我怎么能不信任他并努力学习呢？”——那么，我们的教育已经现出成功的曙光！
爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。“每个孩子都引起我的兴趣，总想知道，他的主要精力倾注在什么上面，他最关心和最感兴趣的是什么，他有哪些快乐和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天扩大，并且像我以后才意识到的那样，连我不曾教过课的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”——当我第一次读到苏霍姆林斯基这段真诚的话时，我竟感动得眼睛都湿润了：一个享誉全球的大教育家竟然有这样一颗爱孩子的童心！还是这位我敬重的教育家，曾在一个春天，和他的学生们共同买了一条小木船，然后划到一个荒无人烟的小岛上去探险。教育家写道：“可能有人会想，作者想借这些事例来炫耀自己特别关心孩子。不对，买船是出于我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福。”
教师真挚的爱，这是我们感染学生的情感魅力。提倡教师爱学生，绝不是无视教师应有的尊严甚至放弃教师的责任而处处“迁就学生”；教师真正的尊严是来自学生的敬重而非敬畏。师生在人格上应是绝对平等的，教师不应自视比学生“高人一等”。因此，我们对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而是发自肺腑的对朋友的爱。这种爱的表达既是无微不至，又是不由自主的：上课时，面对学生的问候，我们不是礼节性地点点头而是充满真诚感激之情地深深鞠躬；气温骤降，我们感到寒冷时，也自然急切地提醒学生“多穿一件衣服”；学生生日到了，班主任笑眯眯地送上一张贺卡；节假日，我们邀约学生（或被学生邀约）去远足郊游、去登山探险……当我们把爱心自然而然地献给学生时，学生会不只把我们当作老师，而是不知不觉把我们当作朋友和伙伴。
在今天这个日益物质化、功利化的时代，这种纯真的教育之爱，也许在不少“成熟”的人看来是多么“幼稚可笑”而不可思议，简直就是“乌托邦”一般虚无飘渺。但这爱心与爱心之间的共鸣，却实实在在是千千万万真正的教师和他们的学生之间每天充实的生活。“爱心”这个词已经“老掉牙”了，“爱的教育”这个观点更是一点不“新潮”。但我仍然要说：爱，当然不等于教育；但教育，永远不可能离开爱！
充满爱心的民主教育，就是充满人性、人情和人道的教育。
二、民主教育是尊重个性的教育
这里的“个性”，与“共性”相对，指的是一个人在天赋、智慧、能力、兴趣、气质、行为等方面表现出来或潜在的独特性甚至独一无二性。当然，个性本身在价值上是中性的，因此“尊重”在这里不是“迁就”，而是在理解的基础上，尽可能根据学生的个性予以因势象形地积极引导，从而让每一个学生都成为最好的自己！从这个意义上说，尊重个性，就是要尊重学生的主体性，尊重学生发展的主动性，承认他作为个体的差异性。
民主意味着尊重多元，尊重选择。体现在教育上，必然是面对每一个具体学生的心灵世界，尊重他们成长过程中不同的精神需求。个性通常表现为是人与人的差异性。尊重个性就是尊重差异，这就要求教育者在教学内容的组织、选择和教学方法的使用等等方面，都必须考虑学生个性的独特性、差异性。这就是要求教育者摈弃传统教育中的“一刀切”，真正做到“一把钥匙开一把锁”。尊重学生的个性，还意味着不用升学与否这一把尺子来衡量学生是否成才，而是尊重不同个性学生未来的不同发展，坚信每一个学生都会在今后的社会生活中找到自己的位置。
尊重个性的民主教育，特别体现于对待长期以来被传统教育忽视或冷落的“后进生”的态度上。苏霍姆林斯基说：“让每一个学生都抬起头来走路！”这就意味着教育者对“困难学生”倾注更多的爱心、耐心和信心。如果我们的教育着眼于少数精英，着眼于一个模式的应试选拔，它必然要通过一次又一次的考试淘汰大多数“差生”，以造就极少数“优先”。如此“教育”无疑让大多数学生还在人生的求知阶段便成了心灵自卑个性萎缩的“精神侏儒”。这实在是有悖于基础教育的全民性、普及性，更没有半点民主可言！
具有民主精神的教师，会对“困难学生”倾注更多的爱心、耐心和信心。由于智力状况、学习基础、家庭教养、个性特征等等因素的差异，学生发展很难绝对均衡同步，往往总有部分学生暂时滞后或掉队。这部分学生在“应试教育”的考场上，只能沦为屡战屡挫的失败者；而在民主教育的氛围中，他们却可以找到能够体现自己个性尊严的角色，从而尽情挥洒其独具魅力的创造色彩，并自由舒展其澄明自然的心灵空间。民主教育培养出来的学生当然并不一定都是种种杰出的“××家”，但是无论今后赫赫有名还是默默无闻，他们都将是素质全面、个性鲜明、勇于进取、乐于奉献的大写的人！从这个意义上讲，民主教育不但是“个性教育”，而且也是“自信教育”、“赏识教育”、“希望教育”、“成功教育”——其字典上永远没有“差生”二字！
——在民主教育的原野上，每一粒种子都能破土发芽，每一株幼苗都能茁壮成长，每一朵鲜花都能自由开放，每一个果实都能散发芬芳！
三、民主教育是追求自由的教育
尽管自由本身不是民主，但自由与民主的天然联系是不言而喻的，因为没有自由就绝对没有民主。因此，民主教育首先是充满自由精神的教育，这种自由精神尤其应该体现于对学生心灵自由的尊重。
尊重学生心灵的自由，教师自己就必须是一个心灵自由的人。马克思的战友威廉·李卜克内西曾这样评价马克思：“他是一个彻底正直的人，除了崇拜真理之外他不知道还要崇拜别的，他可以毫不犹豫地抛弃他辛辛苦苦得到的他所珍爱的理论，只要他确认这些理论是错误的。”我认为，教师也应拥有这样一种追求真理、崇尚科学、独立思考的人文精神。我们实在无法设想：一个迷信教材、迷信教参、迷信高考题的教师会培养出富有创造精神的一代新人。教师的心灵自由，取决于教师宽阔的人文视野。我们应该博览群书，站在人类文化成果的高峰俯瞰我们的每一节课文课；我们的心灵应该向古今中外的大师们开放。心灵自由的教师必然具有海纳百川的民主胸襟，这首先意味着对学生的精神世界的信任和尊重，特别是要善待学生的精神个性，只有教师民主的阳光，才能照亮学生心灵的原野。
尊重学生心灵的自由，就要帮助学生破除迷信。这里所说的“迷信”主要是指学生长期以来形成的对教师的迷信、对名家的迷信、对“权威”的迷信和对“多数人”的迷信。我们应该明确告诉学生：世界上不存在万能的“圣人”；老师也好、名家也好，“权威”也好，都不可能句句是真理；我们所学的课文，即使是千古名篇，也不可能绝对完美无瑕；虚心听取别人的意见是应该的，但这些“意见”只能供我们独立思考时参考，而对某个问题的认识，对某篇文章的看法，我们只能忠实于自己的心灵，不能盲目从众。决不能用别人的思想代替自己的思想。
尊重学生心灵的自由，就要让学生在课堂上畅所欲言。教师应该让学生在课堂上自由驰骋其思想骏马：面对教材，面对知识，教师和学生之间、学生和学生之间应该平等对话；在平等的基础上，交流各自的理解甚至展开思想碰撞。教师当然应该有自己的见解，但这种“见解”只能是一家之言，而不能成为强加给学生的绝对真理。教师可以说《荔枝蜜》以“做梦变成小蜜蜂”结尾是多么的“含蓄”而“巧妙”，学生也有权利说：“这太做作，读起来别扭！”教师可以说《分马》中郭全海动员积极分子将自己所分的牲口都拿去让 王老 太太挑选是说明了郭全海的“崇高”“无私”，学生也有权利说：“郭全海不应该这样做，这不是迁就自私的 王老 太太吗？”少年的眸子往往比大人的目光更明澈，没有太多世故的心灵往往对课文有着比教师更独特更深刻的理解。
尊重学生心灵的自由，就应允许学生写他们自己的文章。文章应该是思想感情的自然体现，写文章应该是心灵泉水的自然流淌。如果学生不敢在文章里说真话、写真事、抒真情，其文章必然充满新八股的气息，而八股文绝无任何创造性可言！只要真实、健康，学生想写什么就写什么而且想怎么写就怎么写——可以写真诚的崇高情怀，也可以写有趣的平凡生活；可以写现实的眼前景物，也可以写幻想的未来世界；可以与老师商榷，可以与大师对话；可以评论经典，也可以改写名篇；可以“大江东去”，也可以“小桥流水”；可以鄙薄蜜蜂，也可以赞美老鼠……总之，学生的文字应该是掠过睛空的云彩，它美丽多姿而又呈现出个性的色彩。
尊重学生心灵的自由，就是尊重学生思想的自由，感情的自由，创造的自由。自由精神当然不是民主教育所独有的内核，而且也不是民主教育的全部内容，但没有自由精神的民主教育，便不是真正的民主教育。
四、民主教育是体现平等的教育
民主教育要求每一位教育者重新审视师生关系：“毫无疑问，在未来的几十年中，发达国家的师生关系将会发生巨大变化，由于学生积极参与自学过程，由于每个学生的创造性都受到重视，指令性和专断的师生关系将难以维护，教师的威权将不再建立于学生的被动与无知的基础上，而是建立在教师借助学生的积极参与促进其充分发展的能力之上。这样，教师的作用就不会混同于一部百科全书或一个供学生利用的资料库。一个有创造性的教师应能帮助学生在自学的道路上迅速前进，教会学生怎样对付大量的信息，他更多地是一名向导和顾问，而不是机械传递知识的简单工具。”
教师的职责无疑是“传道授业解惑”，但这并不意味着教师在知识的任何方面都超过学生，教师更不应因此而以真理的垄断者自居。陶行知说：“唯独肯拜人民与小孩为老师的人，才能把自己造成民主的教师，也只有肯拜人民与小孩为老师的，那民主作风才自然而然地获得了。”尊重学生，就包括尊重学生的思考，真正优秀的教师应该是学生的引路人，也是和学生一起追求新知、探求真理的志同道合者。合作学习的态度，就是平等精神在民主教育中的体现。
与学生同志式探求真理，就应尊重学生发表不同看法的权利，并且提倡学生与教师开展观点争鸣。学生的认识也许比较肤浅，他们的看法也许比较片面甚至有错误之处，但在发表自己观点的权利上，和教师是平等的。教师绝对不能因为学生的“幼稚”而剥夺学生思想的权利。更何况，在平等对话、共同探究的过程中，教师并不一定总是比学生“高明”，更多的时候的确是互相学习、互相促进。与学生同志式探求真理，还应该鼓励学生公开指出老师教学中的错误，心悦诚服地接受来自学生的批评指正。“真理面前，人人平等”，也应该体现于教育过程的师生之间。
平等，还不仅仅是人与人之间尊严的平等，更重要的是人与人之间权利的平等，特别是学生受教育的权利的平等。坚决摈弃任何可能导致教育歧视的划分重点中学、重点班的做法，让每一个学生都平等地享受本来就属于公共资源的教育资源。另外，学生是否真正享受平等的受教育权利，在很大程度上还取决于教师是否真正平等地尊重每一个学生：教学活动，是让少数“精英学生”独领风骚呢，还是让所有学生都参与？上公开课，只是让个别“尖子生”举手答问以显示教学效果呢，还是让每一个学生都积极参与讨论以展示所有学生的真实思维状况？毕业复习期间，是只重点抓部分升学有望的学生呢，还是面向所有不同学习层次的学生？如此等等，都体现出教育者是否真正平等地尊重学生的权利。对任何一个学生来说，既然同样交了学费，既然都是学生，就理所当然地应该享受培养、享受锻炼、享受应有的荣誉，否则是被“侵权”。
教师不但自己应该对每位同学一视同仁，而且还应该在教学中营造一种同学之间也互相尊重、真诚友好、平等相处的氛围。让学生在这平等的氛围中感受平等，并学会平等。
五、民主教育是重视法治的教育
民主教育不是治国，因此，在这里说“法治”似乎有点儿牵强附会甚至可能有人会觉得风马牛不相及。然而，尽管“法治”是一种治理国家的方式，但其精神实质无非是依靠体现公共意志的规则（法律）来实施管理，而且所有人都必须遵守统一的规则。正是在这一精神实质上，民主教育与法治精神得以沟通——民主精神同时也就是法治精神。
让学生依据共同制定的规则参与教学管理，是民主教育中法治精神的突出体现。学生作为学习的主人，其主体性不仅仅体现在主动学习和积极思考方面，也体现在参与教学的管理方面。既然尊重学生，而且承认教师的所有工作从根本上说都应服务于学生，那么，学生对教学更应有建议、评价与监督的权利。教师没有理由不尊重学生的这个权利。对真正的民主教育来说，教育者与被教育者的互相监督是理所当然的。当然，长期以来，教师对学生的建议、评价和监督已经成为理所当然，无需强调；而学生对老师的建议、评价和监督则至今没有引起重视，因此，我们现在更看重后者。陶行知说：“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员要躬亲共守。我们深信这种共学、共事、共修养的方法，是真正的教育。”
教育中的法治精神还体现于学生班级管理从“人治”走向“法治”。当然，同样要特别说明的是，这里的“人治”、“法治”只是为了便于说明两种不同的班级管理思想而采取的一种类比说法，而非严格意义上的人治和法治，因为班级与国家毕竟不可同日而语。所谓“让班级管理从‘人治'走向‘法治'”，就是追求班级管理中的一种法治精神；包括教师在内的每一个班集体成员共同制定大家遵守的规则，然后以这一“规则”统一每一个集体的成员的公共行为。这样，通过一定的“制度”（《班规》），班集体所有成员都成了管理者，又都同时是被管理者，班级管理便由“人治”走向了“法治”。
班级“法治”管理，使民主精神真正深入学生心灵。在这样的管理模式下，学生与班主任享有一样的权利，学生开始尝试着民主管理的实践，并在此过程中，切身体验着集体与个人、民主与法制、纪律与自由、权利与义务、自尊与尊他的对立统一关系，潜移默化地感受着同学之间、师生之间尊严与人格的平等。可以这样说，班级的“法治”管理，实际上是让学生在实践中受到民主精神、法治观念、平等意识、独立人格的启蒙教育——而这正是 21 世纪社会主义现代化中国对我们教育提出的要求。
六、民主教育是倡导宽容的教育
在充满专制色彩的传统教育中，教师的思想是不容置疑的；相反，来自学生的任何不同声音，都会被认为是危险的异端而被教师好心地“纠正”。学生任何一点富有个性的见解，都会遭到教师有意无意的扼杀。正是在这毫无宽容精神的教育中，学生作为“人”却一步步被变成了教师得心应手操纵的机器。
离开了宽容谈民主教育是不可思议的：“宽容教育和尊重他人的教育作为民主的必要条件，应被视为一项综合性的持久的事业。价值观特别是宽容思想不能作为狭义教学内容加以对待；如果想把事先确定的、不易被人接受的价值观强加于人，那么这种想法最终会使它们遭到否定，因为只有被个人自由选择的价值观才有实际意义。因此，学校至多能为一些日常的宽容实践提供方便，具体办法是帮助学生考虑他人的观点，以及诸如鼓励就一些道德难题或需要作出伦理选择的情况展开讨论等。”
民主本身就意味着宽容：宽容他人的个性，宽容他人的歧见，宽容他人的错误，宽容他人的与众不同……作为教师，当然承担着教育的使命，对学生不成熟的乃至错误的思想认识负有引导的责任。但是第一，学生的不成熟乃至错误是一种成长现象，其中往往包含着求新求异的可贵因素，如果一味扼杀便很可能掐断了创造的萌芽。第二，宽容学生的不成熟和错误，意味着一种教育者的真诚信任和热情期待；相信学生会在继续成长的过程中自己超越自己，走向成熟。第三，教师的引导，前提是尊重学生思想的权利，然后通过与学生平等对话（而不是居高临下的训斥），以富有真理性的思想（而不是所谓的“教师权威”）去影响（而不是强制）学生的心灵。
教师的宽容，说到底仍然是尊重学生思考的权利，并给学生提供一个个发表独立见解的机会。不要怕学生说错，不跌跟斗的人永远长不大，所谓“拒绝错误就是毁灭进步”，正是这个意思。课堂应成为学生思考的王国，而不只是教师思想的橱窗。如果不许学生说错，无异于剥夺了他们的思考。在充满宽容的课堂上，不应只有教师的声音，教师更不应该以自己的观点定于一尊，而应允许学生有不同的看法，在教学的过程中引导学生独立思考，提倡学生展开思想碰撞，鼓励学生发表富有创造性的观点或看法。努力使整个教学课堂具有一种开放性的学术氛围，让不同层次的学生既有共同的提高也有不同的收获。
陶行知曾把宽容作为“民主运用在教育上的三个最要点”之一。当然，宽容不仅仅是教师对学生的宽容，也包括学生对老师的宽容，更包括学生之间的宽容。独立思考绝不是唯我独尊，更不是拒绝倾听他人意见；相反，在对话探究的过程中能具备海纳百川的胸襟是一种最可贵的民主品质。教师应善于在教学过程中以自己的宽容向学生示范，在鼓励每一个学生珍视表达自己见解的权利的同时，也尊重别人发表不同看法的权利——既勇于表达又善于倾听，既当仁不让，又虚怀若谷。
七、民主教育是讲究妥协的教育
“妥协”，和“宽容”一样，也是现代文明社会公认的民主准则之一。在现代生活中，善于妥协是一种明智、一种美德，也是一种与人合作的前提。能够妥协，意味着对对方利益的尊重，意味着将对方的利益看得和自身利益同样重要，更意味着尊重他人的精神世界。平时我们所说的“取长补短”“求同存异”都含有妥协的意思。
在民主教育过程中，如果说“宽容”是善待他人的不同观点，那么“妥协”则是对话双方都勇敢地接纳对方观点中的合理因素，彼此相长，共同提高。
在传统教育中，学生 向 老师妥协是再寻常不过的事了——不管这种“妥协”是出身内心的真诚还是由 于对 老师权威的绝对迷信；但教师向学生妥协，则非常少见。更多的情况是，教师明明错了，而且学生 都知道 老师错了，可当老师的怎么也放不下“面子”承认错误向学生妥协。我们所提倡的民主教育，尤其注重教师向学生妥协。——其实说到底，妥协也不是简单地向对方“认输”，而是服从真理以完善自己的认识。对教师来说，这本身也是对学生的一种民主精神示范。
妥协的前提仍然是平等。教师要乐于以朋友的身份在课堂上和学生开展同志式的平等讨论或争论，并在这个过程中主动吸收学生的合理见解。其实，更多的时候，所谓“妥协”并不是绝对的“甲错乙对”因而甲方在思想上向乙方“投降”，而是“双赢”——即在讨论争辩中，双方都不断吸收对方观点的合理因素进而双方的认识更接近真理。当然，也有这种情况，面对学生正确的批评，明明错了的教师更应该承认错误接受批评，并尽可能改正错误。
妥协，常常还体现在师生之间的“遇事多商量”：大到制定的教学计划是否可行，小到每天布置的作业是否适量，以及教学内容的选择、教学进度的调整、教学形式的改革等等，尽管教师起着主导的作用，但学生的参与也是必不可少的。著名特级教师魏书生在介绍自己的班主任工作经验时，说他最喜欢和学生商量，在商量中，教师和学生的智慧得到最大程度的发挥和整合。在我看来，这“商量”的过程也就是一种妥协的过程：教师的意见，学生的看法，都在交流、碰撞、比较中达成共识。人们常常说，成功的民主教育，往往都充满了师生合作的气息，这“合作”之中便有“妥协”。
还需要指出的是，我们提倡的妥协不仅仅是教师向学生妥协，也包括教会学生学会妥协。在班级生活中，同学之间、班干部之间、班干部与普通同学之间、班与班之间……在处理日常事务时，都免不了会有意见不同的时候，这时教师就应该引导学生学会倾听与吸纳，多站在对方的角度考虑问题，切忌狂妄自大、唯我独尊，让学生在妥协中学会与人共事，学会真正的民主生活方式。
八、民主教育是激发创造的教育
民主是对人的本质的解放，而人的本质在于创造。发展学生的创造精神，是民主教育的使命。——注意，我这里说的是“发展”而不是“培养”。
直到现在，说起创新教育，有些教师首先想到的往往只是思维品质和具体思维方法的培养，比如思维的“深刻性”、“批判性”或这样“性”那样“性”，以及“逆向思维”、“发散思维”、“求异思维”等等。应该说，针对学生长期以来在“应试教育”背景下所形成的僵化思维模式，这些引导和训练当然是很有必要的。但我认为，我们更要思考一下，学生原有的创造精神是如何失落的？当务之急，不是对学生进行“从零开始”的所谓“培养”，而是“发展”他们与生俱来的创造性——首先是要点燃学生熊熊燃烧的思想火炬，让学生拥有自由飞翔的心灵。我坚信，每一位学生都有着创造的潜在能力；所以，教师要做的，是提供机会让学生心灵的泉水无拘无束地奔涌，说通俗一点，就是要让学生“敢想”。创造，意味着思想解放。而学生一旦获得了思想解放，他们所迸发出来的创造力往往远远超出我们的意料。
学生创造性思维的产生，有赖于教师创设一个宽松和谐的教学气氛。我们应使每个学生都具有心理上的安全感，从而在没有外界压力的气氛中充分展开认识活动，所以说，师生之间互相尊重、互相信任、互相学习的平等和谐关系，是发展学生创造性思维的重要前提。然而，恰恰是在这一点上，我们过去的教育却有意无意地剥夺了学生的精神自由：毋庸讳言，由于种种原因，中国封建文化的残余至今还阻碍着我们的教育走向民主与科学。在师生关系上，一些善良的教师往往不知不觉甚至是“好心”地损害着学生的尊严和感情。在某些语文课堂上，不但没有师生平等交流、共同研讨的民主气氛，反而存在着唯师是从的思想专制——学生的心灵已被牢牢地套上了沉重的精神枷锁，哪有半点创造的精神空间可言？
我认为，民主教育首先是目中有“人”的教育。真正的教育者理应把学生看作有灵性的活生生的人，而不是教师见解的复述者，更不能成为教师完成课堂教学任务的道具！我们不应把学生的大脑当成一个个被动接受知识灌输的空荡荡的容器，而应看作是一支支等待我们去点燃的火炬，它一旦被点燃必将闪烁着智慧的火花、创新的光芒。因此，发展学生的创造力，与其说是手把手地教学生怎样去做，不如说是给学生提供一个个发表独立见解的机会，特别是要鼓励学生敢于向书本、 向 老师、向名家、向一切“权威”说“不”！——正如江泽民同志在 1999 年全国教育工作会议上所说的那样：“爱护和培养学生的好奇心、求知欲，帮助学生自主学习，独立思考，保护学生的探索精神、创新思维，营造崇尚真知、追求真理的氛围，为学生的禀赋和潜能的充分开发创造一种宽松的环境。” （李镇西 1999 年6 月15 日 《人民日报》）
小细节：踏着铃声进教室
打上课铃后再出办公室门去教室，我想这肯定是不妥的。上课铃响应是走进教室的时候 ！
这虽然是个细节，但管理学上有句众所周知的话——细节决定成败。在教学上，虽然一两分钟的事不至于使这课堂或这门课教学失败，但至少来说是不够规范的。一些师范毕业的老师都知道，教育学、教育心理学强调的是：教师上课，应踏着铃声走进教室， 45 分钟是上课教师和学生的时间，神圣不可侵犯，一般不能随意打断，不能被搅扰。
上课铃是上课的动作令，是学生最期待老师在教室门口出现的时刻。这一瞬间，如果我们推门亮相，与灼灼的渴望的眼神对接，是多么令师生振奋的事情。带着良好的状态，一堂课开始了。
在这里，再说一下预备铃。预备铃到上课铃之间，是学生取书、作业本、工具书、书写工具、复习回忆前课内容、准备上课时间；是教师找齐教案、教本、教具，迅速思考本课内容并走向教室的时间。
注重细节是一种养成，会使我们的教学更规范。 （语政体教研室 傅廷贞）
教师的修炼
美育，从教师的仪容开始；德育，从教师的言行开始。人是环境的产物，而我们每个人都是构成他人生活环境的一部分。美学中有一个重要命题；审美对象决定审美主体。教师是学生的重要他人，教师在仪态、表情、口语表达、着装、眼神等方面的修炼就很有价值。
仪态是指人的举手投足、站卧坐行的姿态。古人讲，要站如松、坐如钟、行如风。生命的活力、青春的气息是从人们的一举手、一投足、一颦一笑中展现出来的。只有教师富有活力，洋溢着蓬勃的朝气，才能带给学生有益的影响，也才能创造出充满生命活力的课堂。
一个人的喜怒哀乐都会在表情中显露出来。表情从容、镇定，能控制冲动，使满意持久，这是表情修炼的应有之义；即使遭受冤屈，仍然保持微笑，这就是修养，就是境界。教师对自己的情绪的管理能力，是教师素养的一个方面。我特别欣赏那种从表情上流露出的成熟的自信。
口语表达的修炼不仅包括措词、表达的规范和个性化，也包括语速、音量与语调——在什么样的场合用什么样的口气、语速和音量。怎样使自己的讲话富有美感、动听，令人入耳入心，这是教育艺术与智慧的重要方面。俗话说，眼睛是心灵的窗户，眼睛能传达出许多的信息。教师的眼神应该是友善的、慈爱的、温情的，透着智慧，透着真情。如果教师有一双会说话的眼睛，他一定更有亲和力，更具有个性魅力。
如果教师的着装非常得体，富于美感，能有一种素雅、高洁的品位，那也是教师力量的重要源泉。相反，如果教师的着装显得劣质、廉价、不协调、不整洁，那就一定会在对学生美的陶冶上大打折扣。
心地要善良，表情要安祥，气象要宏大，言说要谦和，举止要磊落，这是对教师的期望，也是受人尊敬和受人欢迎的所有人的共同品质。 （肖川教授）
关于我校学生现状的一点思考
伴随着我校 06 级学生暑假的到来，意味着 07 级新生即将来学校报到。目前我们学校的学生给老师的印象多是学习基础差、厌学、纪律观念差、不会尊重老师等等，特别是部分学生常常打架、上通宵网、酗酒等现象令管理学生的老师们有些头疼。来我们学校上学的学生大部分思想意识和是非观念还不成熟，因此 模仿能力较强 。如何给 07 级新生创造一个好的开端，关系到新生在我校的进一步发展，也决定着学校对学生的管理有无新进展。我个人认为应从两个方面进行准备：一方面是强化 06 级学生的管理，使他们能给 07 级新生做一个良好的示范；另一方面是给 07 级新生配备强有力的管理人员，使他们在开学之初就学会遵守纪律和懂得做人、做事、学习的重要性，不要受到 06 级表现较差的学生和其他一些不良现象的太多的影响。下面谈一下我对学生管理的一点想法和各位同事进行交流，不恰当和错误之处还请各位同事给予帮助和指正。
德育工作是学生管理的首要工作 无德有才和无德无才的人对社会的危害是人们公认的，思想品德是一个人为人处世和学习的基础。近来学校非常重视学生的德育工作，加强了对学生的德育教育和引导。学校德育工作的目标是使学生学会尊重自己、尊重他人和富有责任心。在德育工作方面有以下几个方面我们可以做到：一是学校老师是德育工作的执行者，我们老师认真负责地上好每一堂课、做好每一件事就是良好师德的体现，我们的敬业精神和良好的个人形象会给学生一个很好的示范，同时也会得到学生的认可和尊重。我们每一位老师都要以身作则，凡是要求学生做到的，我们一定要做到（这不是一句空话，这很重要），这样会收到立竿见影的效果。二是在学生表现出不良行为（比如满口脏话、顶撞老师、不遵守课堂纪律等）时，一定要立即制止并加以引导，绝不能让其任意发展而更加恶劣，使他们学会尊重老师的劳动，尊重知识，也遵守校纪校规。三是目前我们学校少数学生使我们的管理很为难，我们是恨铁不成钢，但我们老师不能因此在管理学生时常常大动肝火，甚至口出不文明用语，如果这样我们的德育工作就很难有成效。 要尊重学生的人格，任何人都有被尊重的欲望，只有尊重了学生，学生才会尊重你，任何武断的管理只会取得表面的效果。 四是目前学校招生有些困难，因此全员参与了招生，一些学生通过亲戚朋友来到了我们学校，我们老师应该统一认识，就是学生来到了我们学校，我们就是要使他们学会做人、做事和学会学习，要让他们学会承担责任，这样才对得起我们自己招来的学生及其家长，这样也利于学生的整体管理。
学习是学生的首要任务 这几年，我们对学生关注的焦点就是希望学生能遵守纪律，而没有用太多的精力去关注学生的学习。 如果学生在校没有学习的欲望，而希望他们能遵守校纪校规是不现实的。 我们必须把学生的学习放在第一位，学生管理（不能占据第一位）是为学生学习服务的。学生基础差不是理由，通过近两年来与学生的接触，我了解到数控、机电专业的学生在上基础课时， 任课 老师们也很头疼，但到了学专业课，特别是实习时，只要开始时多鼓励他们，学习好的同学一如既往地认真学习，绝大部分学习不好的同学转变非常大，甚至一些学习差的同学在实习时学习技能比学习好的同学悟性还高。 04 级学生是这样， 05 级学生更是这样，数控、机电班的学生在实习时，一个个都精神抖擞，特别是他们面临着下厂实习，绝大多数同学都在努力准备着，有的参加了数控车、加工中心的实习；有的参加了学校举行的数控车大赛；有的参加了学校外协零件的加工工作。同学们都忙得不亦乐乎，学生们的学习积极性达到了顶峰，数控、机电班违纪情况也少了。现在不少同学都学到了过硬的本领，学校能给这一批学生找到一个用武之地（好的实习单位），学生在工作单位干好了， 学生、学生家长和学生所在单位的口碑是对我们学校最好的宣传， 这样使学校的出口就旺了，进口也会旺起来。 优秀的毕业生就是我们的“拳头产品”，我们应抓住这些典型，就像赵东营同学那样，他们真能创造很多价值。
对教学我有三点建议，一是要真正落实因人而异的教学理念。在教学过程中，如果我们能真正做到因材施教，不拘一格地引导学生学习（这就要求学校给予老师宽松一些的教学环境，不要用统一的标准来衡量老师的教学水平，对老师来说学生和周围老师对他的评价是很客观的），注重培养他们的自学能力和发挥他们的特长，而不是生硬地给学生灌输知识，消除学生们的厌学情绪，这样基础好的和差的学生都能学到一定的知识和技能，而不会出现目前学习情绪低落和逆反的状况。二是真正落实奖学金制度。之前学校没有奖学金是教学激励的一个缺口，奖学金不在多少，关键要有，对获得奖学金的同学一定要开大会表扬和发给证书，以唤起同学们的荣誉感，进而提高他们的学习积极性。三是真正落实考试制度。考试不仅仅是对学生知识的检测，也是对学生学习态度和做人准则的考验，因此对考场纪律和教师阅卷过程应充分认识，这关系到对学生努力的尊重和为学生创造一个公平的环境， 不要让学生在学校就养成了不劳而获 （老师随意给分或加分）的思想。
丰富多彩的课余活动是管理学生的最好方法 在目前学校学习氛围不太浓的情况下，如果再没有有益的集体活动和活动场所， 学生们充沛的精力没有施展的地方，因此就有可能走上歧途 （沉迷于长时间上网、拉帮结伙打架、无节制的消费等）。学校不要找任何借口而不组织学生活动，因为没有活动，学生的管理将难上加难，且管理时的付出与回报将不成正比。活动能使学生彼此之间更了解和团结，更能培养他们的集体意识和责任心，更能挖掘他们的潜力和激发他们的斗志，使他们彼此能相互谦让，发现自己的长处，建立自信，拥有积极进取的精神面貌，有了自信心、责任心和荣誉感，他们就会逐步把精力投入到学习上。对组织学生活动方面我有几点想法：一是学校组织的活动要考虑让尽可能多的学生参加，而不是为了走形式总让那一部分学生参加，这样才能真正活跃同学们的课余生活。二是提倡班主任以班级为单位多组织活动，或几个班联合举行活动，这样不至于因学校的活动匮乏而使班级管理受到影响。三是对在活动中表现积极和取得好成绩的同学（不计较学习成绩的优劣和平时表现的好坏）一定要给予奖励，我们的学生内心里希望得到别人的认可，希望有所成就，而参加活动能给他们提供这样机会，学生们在这方面很容易建立自信，也很容易改变自己的思想观念，从而端正学习态度。
学生是学校生存的根本，因此教育和管理好学生便是我们老师的职责，我们老师把“一切为了学生，为了学生的一切”的思想落实教学中，培养出更多会做人、做事和技术过硬的学生，学校的发展会更加迅速。以上是我对我们学校学生的一些认识和对学生管理的一些想法，不妥的地方还请同事们给予指正。（ 数控教研室 陈开府 ）
教师演示技能评价项目
1 、演示的目的性与课题内容密切结合
2 、演示现象明显，能吸引全班学生的注意力
3 、演示能启发学生思维
4 、演示操作动作规范
5 、演示程序清楚，关键步骤能重复
6 、演示与讲解等其他技能结合好
7 、演示开始时能将仪器交代清楚
8 、仪器装置较简单，易操作
9 、演示能确保安全可靠
10 、对演示结果能实事求是地解释
教师提问技能评价项目
1 、提问的主题明确，与课题内容联系密切
2 、问题的难易程度适合学生认知水平
3 、提问有利于学生发展思维
4 、提问有层次，循序渐进
5 、提问能复习旧知识，引出新课题
6 、提问能把握时机，促使学生思考
7 、提问后稍有停顿，给予思考时间
8 、对学生的回答善于应变引导
9 、能适当启发提示，点拨思维
10 、提问能得到反馈信息，促进师生交流
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